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El valor de la vida PDF Imprimir E-mail
Escrito por Parroquia   
Sábado, 27 de Junio de 2009 16:17

 

Con frecuencia oí­mos, leemos o percibimos, que la nuestra es una cultura de la muerte, no porque la muerte conviva con la vida, sino porque con frecuencia se ama la muerte más que la vida. Causas internas y externas de todo tipo hacen de la muerte un espectáculo con demasiada frecuencia dantesco. Es dantesco sobre todo cuando se mata. A veces, incluso, queremos presentar como paradisí­aco lo que es dantesco. No es fácil comprender que la humanidad ponga y alabe con tanta frecuencia ciertos mecanismos de muerte. Algo falla en la humanidad cuando se llega a estos extremos. ¿Está nuestra sociedad muerta y no sólo dormida? En esta cultura de muerte la liturgia de este domingo 13 nos invita a reflexionar sobre ella y a confesar y celebrar que Dios no hizo la muerte.

 

La muerte, un enigma. De la muerte se puede hablar biológicamente y, también, metafísicamente. No nos detenemos a precisar ambos lenguajes, pero merece la pena tenerlo en cuenta. Aquí­ hablamos directamente de la muerte biológica. La muerte es un enigma que los pueblos intentan explicar, porque dif­ícilmente habrá cultura que no haya tenido que afrontar el problema de la muerte, sin poder resolverlo. Confesar que la muerte es un enigma es reconocer con realismo nuestra pequeñez e incapacidad para darnos en todo la razón y creer que no hay problema que no logremos resolver. No, la humanidad explica muchas muertes “y no a gusto de todos”, pero no explica la muerte.

 

Dios no hizo la muerte. El libro de la Sabidur­ía, cuyas primeras palabras leemos este domingo, afirma que “Dios no hizo la muerte”. Y lo escribe su autor, jud­ío, en un ambiente cultural elevado, probablemente Alejandr­ía, centro intelectual del mundo grecorromano. El libro de la Sabidur­ía, que es el último escrito del Antiguo Testamento, enlaza con el Nuevo Testamento (sobre todo, en este tema, con los Evangelios). En el NT la palabra vida supera ampliamente la presencia de la palabra muerte, con frecuencia derrotada por la palabra vida: “Muerte en vida la has trocado”, escribirá después San Juan de la Cruz. Queda siempre, no obstante, la pregunta: “¿Por qué y para qué la muerte?”. Los milagros no son la respuesta. Jesús no los hizo como respuesta. Los cristianos decimos que la resurrección es la afirmación de que la muerte es absorbida en la victoria (en la vida) (2 Cor. 5,4). Pero hay que comprender que esto sólo puede creerse, y que la multitud seguirá riéndose de ello, como se reí­an cuando Jesús dec­ía que la hija de Jairo no estaba muerta, sino dormida. Se re­ían de Él


Trabajar por la vida
. El Evangelio de este domingo presenta a Jesús sanando a una mujer madura y resucitando a una joven. Entre cristianos de hoy -incluidos los teólogos- se habla mucho de sanación. ¡Como puede suponerse, se habla menos de resurrección! Es comprensible. En la humanidad hay mucha gente enferma (dejémoslo ahora sólo en sentido biológico). Tenemos tarea para rato. La enferma del Evangelio tení­a fe en Jesús: "Tu fe te ha curado". Es probable que gran parte de los enfermos hayan perdido la fe en quienes pudieran curarlos. ¡Los han visto tan desganados! ¡Gran tarea hacer que quienes perdieron esa fe puedan recuperarla! Y si, además, creen en la resurrección y el Dios de la vida, mucho mejor aún. Van a seguir pensando en el enigma de la muerte, en la enfermedad y el dolor, pero algo habrá cambiado.

Última actualización el Lunes, 29 de Junio de 2009 14:17
 

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